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Trois reconfigurations de la blackness entreprises au cours des 30 dernières années par trois populations stigmatisées vivant en Israël sont ici examinées : les jeunes rappeurs palestiniens citoyens d'Israël, les Mizrahim et, plus récemment, les juifs éthiopiens. L'évolution des notions de blackness se juxtapose aux revendications faites par les rappeurs palestiniens, citoyens israéliens, qui sont en concurrence avec les juifs noirs pour l'obtention du titre de « vrais » noirs, les ultimes opprimés d'Israël.

Cet article cherche à élucider comment la référence globalisée de la notion de blackness, telle qu'elle est véhiculée par le courant hip-hop américain, offre un certain ancrage dans le paysage israélien pour plusieurs adolescents juifs d'origine éthiopienne. J'aborde la façon dont ces dynamiques identitaires prennent forme à travers des constructions proprement israéliennes et éthiopiennes de la race et de l'ethnicité. J'explore plus précisément une des stratégies déployées par ces jeunes pour prendre leur place dans la société israélienne, à savoir la revendication du statut de Juifs noirs. Cette étiquette raciale est assumée par plusieurs adolescents à travers leur identification avec la culture hip-hop. Je propose ici de décrire comment le discours de ces jeunes s'articule à l'histoire et aux expériences des Afro-Américains, tout en tenant compte à la fois des constants changements qu'a connus leur communauté depuis le début du XIXe siècle, et de la distance socioculturelle, politique et religieuse qui différencie Israël des États-Unis.

Background Predicaments of Jewishness and blackness -- The image of the black in Jewish culture An overview -- Jewishness, blackness and genetic data Israeli geneticists and physicians tracing the ancestry of two African populations -- Blackness in the Jewish Israeli society Race and Ethiopian Jewish blackness in Israel An ethnographyh -- Black-Israeli lives matter Online activism among young Ethiopian Israelis -- Blackness in translation The Israeli Black Panthers, 1971 -- Blackness, Mizrahi identity and ethnic shifting in contemporary Israeli popular music -- A different hue of blackness The Haredi case -- Contested blackness -- "I am blacker than you" Mizrahiness and Ethiopianess in an educational boarding school in Israel -- Black city Sounding race, territory and belonging in Tel Aviv's "African refugee crisis" -- Trajectories of soul citizenship African dance clubs between global blackness and local awareness -- Already black ... and proud, and righteous The African Hebrew Israelite Community in the State of Israel -- Blackness and the Israeli-Palestinian conflict -- What is the color of the Arab? A critical view of color games -- What color are Israeli Jews?

La culture hip-hop est apparue au Québec dans les années 1980. À Montréal en particulier, différents groupes ethniques et culturels se sont approprié le rap et l'emploient comme un mode d'expression de leurs réalités quotidiennes, le transformant ainsi en un référent identitaire. Nous proposons que la culture hip-hop offre un espace d'intégration et d'adaptation à des jeunes de diverses origines ethniques et culturelles, souvent marginalisés au sein de la culture québécoise dominante. Loin d'être un instrument de résistance et de contestation mondialisé, adapté et manipulé sur le plan local, le rap québécois nous apparaît comme une stratégie d'intégration mise en place par de jeunes artistes qui visent ainsi à rendre leur culture davantage visible au sein de la société majoritaire, tant au niveau public que médiatique.

La culture hip-hop est apparue au Québec dans les années 1980. À Montréal en particulier, différents groupes ethniques et culturels se sont approprié le rap et l'emploient comme un mode d'expression de leurs réalités quotidiennes, le transformant ainsi en un référent identitaire. Nous proposons que la culture hip-hop offre un espace d'intégration et d'adaptation à des jeunes de diverses origines ethniques et culturelles, souvent marginalisés au sein de la culture québécoise dominante. Loin d'être un instrument de résistance et de contestation mondialisé, adapté et manipulé sur le plan local, le rap québécois nous apparaît comme une stratégie d'intégration mise en place par de jeunes artistes qui visent ainsi à rendre leur culture davantage visible au sein de la société majoritaire, tant au niveau public que médiatique.